Yahoo!

نفديك يا أقصى


غلاف الرواية

غلاف رواية زمن جميل ...صدرت بالقاهرة 2009

ولنا فى الثورة ….حياة

كتبها (بر مصر ) هشام حماده ، في 2 سبتمبر 2011 الساعة: 09:10 ص

فى الثورة…حياة    (قصيدة جديدة ..أرجو المشاركة)

الدار كان دارنا  لكنما
كنا أسارى بصحنه
اللص كان مُحَكّمَا أو حاكما
والأمر كان لظنه
 وكأنما أسراه نحن والقدرْ
أو إن يُردْ
فى بعض صبحٍ ساكنٍ
أو بالهجوع من السحرْ
كنا الثيران لطحنه
العنكبوت كان رسم جدارنا
والماء يأتى لطهرنا
إن يأذن الوجه القبيح ببابنا
مما تبقى من سقاية كلبه
ظهورنا موطوءةٌ
وصدورنا مخبوءةٌ
لاتستقيم ولاتقمْ
إلا إذا كنا الجنودُ لحربهْ
أو أن نصيحُ لموكبـِهْ
فإذا رضى لعدوه أو انحنى
عدنا نوارى رؤوسنا بصدورنا
أو قد نضعها هناك بين سيقاننا
فرءوسنا سوءاتنا إن ترتقى نحو الوجوه الحاكمة
تـُقتصُ منا وتـُجتنى
أو تبدرُ منها الخطيئة منكره
ماأنكر الفكر المُدنِس للورى
حريةٌ وعدالة ٌ وكرامة ٌ
تلك السموم لطالما سيقت لنا منها الحذاراتُ النذرْ
محظورةٌ كقولنا أو سؤلنا
هل كنّا يوما من بشر؟
نمنا ونام الحلم فوق جفوننا
وكأنما متنا ومات الشعر طىَ صدورنا
أيقظُنا كان من تأوهَ مُخفـِتاً
أحيَّانا …كان المُحتضِرْ

******

 لكنما فى ليلةٍ شتوية

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قصيدة : لقاء ..فى قلب الظلام

كتبها (بر مصر ) هشام حماده ، في 18 مايو 2010 الساعة: 21:59 م

 

قابلتهُ
طرف الزقاق الأسودِ
زعيمَ أصحاب الأنا
رأس الممالك الدنى
قلب الجحيم المستعرْ
أثوابه منثرٌ فيها الدمُ
كأنه لآلئٌ تُرصّفُ
من أبيضٍ أو أصفر ٍ تُطهمُ
فى صدره تشابكت للغانيات أكففُ
كأنها أنواطه تزاحمتْ
الماس ُ فيها عاصفٌ
إن يبرقُ أو يرعدُ
لونٌ لنارٍ أضرمت ْ
كم ألهبت من غافلٍ، كم روعتْ
جنى الخداعُ يصرعُ
شرائطٌ فى منكبيه علقتْ
من كل لون ٍ مصرعُ
بالرقم ِ من وشاحهِ
تسارعُ الأرقامُ فى خاناتهِ
أعدادُ قتلى حربهِ
كل الضحايا بحزبهِ
فهل رأيت قاتلا لتابعيهْ
يزدادُ يوما بعد يومٍ ناصروه
أو غرَّ كلُ ساقطٍ نحو الهلاك من يليهْ؟
لايحصى قتلاه أحدْ
لايجهدُ بالقتلِ يوما جندهُ
ولا أحدْ
قد يأسفُ على الخراب عندهُ
بل يُذكرُ فيطربُ المغردُ من يسمعُ
هل فى بلاط الوحش ثم وازعُ؟
كم فى بلاد الطيش ِ من غلف القلوبِ لم يعوا
سألتهُ فى غرةٍ
وحين كان ناظراً
لأفِ ألفٍ فى شحانٍ ساقهُ
فراقه ُ
الأخُ يسدى طعنةً فى حرمةٍ تردى أخيه
و الزوجة العصماء تهدى زوجها النعت الكريهْ
ياعصمة الحمقاء فى العصر السفيهْ
والعذرواتُ خدرهن يُكشفُ
قد انثنت قدودهن بغنّة المخنثِ
ثم انثنين فى اختلافٍ واصفِ
للمطربِ الفذِ الوجيهْ
ثم الجدالِ العاصفِ
فمدبراتٍ بالخصام و اليمينِ الحانثِ
ساءلتهُ فى سكرتهْ
أنى تسيدتَ البشرْ؟
هل أنت تقضى أم قدر؟
قال القدرْ
لكننى قد اشترى ريع الحياه
وأشترى ختمَ العملْ
فيخلصون لخدمتى
ويؤجرون بالفتات من أمل ْ
أنا أريهم فى يدى لذّاتًهمْ
هنيئةً ميسرةْ
لكنما إن قام فيهم حامدا إسم الإلهْ
أدسها خلف الستار

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

معجزة الفساد …أكبر عمليات النهب بالأسماء والأرقام

كتبها (بر مصر ) هشام حماده ، في 17 أبريل 2010 الساعة: 13:08 م

 

معجزة الفساد……. غندما تنهب دولة

 1- بيع أراضى بمساحة 5 دول عربية

فى 12 نوفمبر 2007 وقف جمال زهران – نائب مجلس الشعب– فى البرلمان واتهم الحكومة بإهدار 800 مليار جنيه ، شرح زهران المبلغ بأنه عبارة عن مساحات كثيرة وكبيرة من أراضى مصر وزعت على كبار المسئولين بالدولة ورجال أعمال يدورون فى فلكهم .. دلل النائب المذكور على كلامه بما أعلنه اللواء مهندس عمر الشوادفى – رئيس جهاز المركز الوطنى لاستخدامات الأراضى – حين قال أن نحو 16 مليون فدان قد تم الاستيلاء عليها من مافيا الأراضى وتقدر قيمتها بنحو 800 مليار جنيه .. تمثل المساحة المنهوبة – أى الـ 16 مليون فدان – ما قيمته 67.2 ألف كم مربع وهو ما يزيد عن مساحة الدول الخمس التالية مجتمعة : فلسطين التاريخية 26.6 ألف كم مربع ، الكويت 17.8 ألف كم مربع ، قطر 11.4 ألف كم مربع ، لبنان 10.4 ألف كم مربع ، البحرين 5.67 ألف كم مربع ) .. يقع ضمن المبلغ المذكور – أى الـ 800 مليار – مبلغ يقدر بحدود 80 مليار جنيها ، وهو عبارة عن الأسعار السوقية للأراضي التى باعتها الدولة بثمن بخس إلى ست جهات فقط وهؤلاء هم : أحمد عز – مجدى راسخ – هشام طلعت مصطفى – محمد فريد خميس – محمد أبو العينين – الشركات الخليجية ( الفطيم كابيتال الإماراتية – إعمار الإماراتية – داماك الإماراتية qec- القطرية .. إننا نضع بين أيدى القراء فى هذه الحلقة الأرقام التالية والتى تدل بوضوح لا لبس فيه على نهب منظم لأراضى مصر ، وهو بهذه المناسبة قليل من كثير نتيجة سياسة الكتمان التى تفرضها الأجهزة الأمنية .

 2- بيع الأراضى شمال غرب السويس : - خصصت الحكومة 100 كيلو متر ( 100 مليون متر مربع ) شمال غرب خليج السويس وقسمها بين خمس جهات دون الإعلان عن مناقصات أو مزايدات وذلك بواقع خمسة جنيهات عن كل متر مربع ، إلا أن هذه الجهات دفعت جنيهاً واحدا عن كل متر وخصصت المنطقة المذكورة تحت ذريعة تنميتها .. أكد المهندس العالمى د. ممدوح حمزة والحاصل على 15 جائزة دولية أن المنطقة المذكورة لم تشهد أى تنمية وما يحدث ما هو إلا تسقيع للأراضى .. قدم د. حمزة إلى رئاسة الجمهورية فى عام 2004 ملفا كاملا عن الفساد فى وزارة الإسكان ، قام نظام مبارك بتلفيق تهمة اغتيال أربع شخصيات سياسية – فتحى سرور وكمال الشاذلى وإبراهيم سليمان وزكريا عزمى – إلى د. حمزة أثناء دخوله قصر برمنجهام فى لندن حيث كان يلبى دعوة للغداء على شرف الملكة فى قصر برمنجهام ، أحتجز د. حمزة لمدة عامين فى أحد سجون لندن حتى ثبتت براءته من بلاغ النظام المصرى الكيدى هذه الجهات الخمس التى نهبت المنطقة المذكورة والتى دفع رجال الفرقة 19 بالجيش الثالث الدم الغالى فى استردادها هى كما يلى : -

 أحمد عز : تسلم 20 مليون متر مربع ( قيمتها السوقية بمبلغ 2.4 مليار جنيه ) وهو عضو مجلس الشعب عن الحزب الوطنى وأمين التنظيم الحالى .. أنشأ مصنعا للصاج بمساحة 150 ألف متر مربع وباع 150 ألف متر مربع إلى الملياردير الكويتى ناصر الخرافى بمبلغ 1500 جنها للمتر المربع ومازال يحتفظ بالمساحة المتبقية .

- محمد فريد خميس : تسلم 20 مليون متر مربع ( قيمتها السوقية 3.5 مليار جنيه ) وهو أحد كبار رجال الأعمال وعضو مجلس الشورى ورئيس لجنة الصناعة والطاقة ويملك شركة النساجون الشرقيون .. أنشا مصنعا للكيماويات بمساحة 20 ألف متر مربع وباع باقى المساحة فى صفقة ضخمة حققت عدة مليارات ، كما تذكر الأنباء أن الوزير سليمان قد خصص أيضا لخميس 1500 فدانا .

 - محمد أبو العينين : تسلم 20 مليون متر مربع ( قيمتها السوقية 1.3 مليار جنيه ) وهو عضو الحزب الوطنى ورجل الأعمال المعروف وصاحب شركة كليوباترا للسيراميك .. أنشأ مصنعا للبورسلين على قطعته بمساحة 150 ألف متر مربع وممرا لهبوط طائراته الخاصة ( يملك ثلاث من نوع جولف ستريم ويقودها بنفسه ) بمساحة 50 ألف متر مربع وباع كل المساحة الباقية فى صفقة بعدة مليارات ..

- نجيب سايروس : تسلم 20 مليون متر مربع ( تقدر قيمتها السوقية بمبلغ 1.3 مليار جنيه ) …أنشأ مصنعا للأسمنت على قطعته بمساحة 200 ألف متر مربع وباع كل المساحة الباقية فى صفقات بعدة مليارات . - الشركة الصينية : وكان نصيبها أيضا مثل السابقين 20 مليون متر مربع ولم يتم استغلالها حتى الآن . 3- تخصيص آلاف الأفدنة من الأراضى لرموز الحكم : 2- بجانب ما حصل عليه النائب محمد أبو العينين فى منطقة شمال غرب خليج السويس ، حصل أيضا على القطع التالية : - تخصيص 5000 فدان فى منطقة شرق العوينات غير معلوم تفاصيلها . - تخصيص 1520 فدان فى منطقة مرسى علم وقد اشتراها بسعر دولار للمتر وسدد 20 % من المبلغ ثم أعاد بيعها بأسعار فلكية للملياردير الكويتى ناصر الخرافى وقدرت القيمة السوقية لهذه الأرض بمبلغ مليار و 260 ألف جنيه . - وضع يده على 500 فدان على طريق مصر الإسماعيلية ، وهى أرض ملكا للدولة ممثلة فى شركة مصر للإسكان والتعمير . - تم تخصيص له 1500 فدان ( 6.3 مليون متر مربع ) بمنطقة الحزام الأخضر بمدينة العاشر من رمضان ..

3- - خصصت الحكومة للمدعو مجدى راسخ – والد زوجة علاء مبارك هايدى راسخ – مساحة 2200 فدان ( 9.2 مليون متر مربع ) وذلك فى أفضل أماكن مدينة الشيخ زايد بسعر 30 جنيها للمتر ، لكن راسخ دفع مقدما بسيطا ولم يسدد المبلغ المتبقى .. تردد فى بداية عام 2006 عن وجود عرض من شخصية خليجية كبيرة بشراء تلك المساحة بمبلغ 10 مليار جنيها ( أى بسعر يزيد عن 1000 جنيها للمتر المربع ) ، ويذكر أن مجدى راسخ هو صاحب مشروع بيفرلى هيلز بمدينة الشيخ زايد والذى حقق م

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

منظمات المجتمع المدنى (2)

كتبها (بر مصر ) هشام حماده ، في 21 مارس 2010 الساعة: 01:27 ص

 
تعرفنا فى الحلقة الماضية على تاريخ نشوء حركات المجتمع المدنى فى العالم وأهم إنجازاتها كما نعرفنا على أدوارها . سنتعرف اليوم على تكوينها ثم نعقب على هذا التكوين داخل مصر وعلى فرص عملها و معوقاته مع نظرة على الإنجاز الممكن لها فى ضوء هذه الظروف .
أولا : تعريف المجتمع المدني
هو "مجموعة التنظيمات التطوعية الحرة التي تملأ المجال العام بين الأسرة والدولة، أي بين مؤسسات القرابة ومؤسسات الدولة التي لا مجال للاختيار في عضويتها"هذه التنظيمات التطوعية الحرة تنشأ لتحقيق مصالح أفرادها أو لتقديم خدمات للمواطنين أو لممارسة أنشطة إنسانية متنوعة، وتلتزم في وجودها ونشاطها بقيم ومعايير الاحترام والتراضى والتسامح والمشاركة والإدارة السلمية للتنوع والاختلاف.
وللمجتمع المدني بهذا المفهوم أربعة مقومات أساسية هي:
- الفعل الإرادي الحر أو التطوعي
- التواجد في شكل منظمات أو مجموعات مهدفة ثقافيا أو سياسيا
 - قبول التنوع والاختلاف بين الذات والآخرين
- عدم السعي للوصول إلى السلطة.
 
ثانيا : مكونات المجتمع المدني
يدخل في دائرة مؤسسات المجتمع المدني طبقا لهذا التعريف أي كيان مجتمعي منظم يقوم على العضوية المنتظمة تبعا للغرض العام أو المهنة أو العمل التطوعي، ولا تستند فيه العضوية غلى عوامل الوراثة وروابط الدم والولاءات الأولية مثل الأسرة والعشيرة والطائفة والقبيلة، وبالتالي فإن أهم مكونات المجتمع المدني هي :
- النقابات المهنية
- النقابات العمالية
- الحركات الاجتماعية .
- الجمعيات التعاونية
- الجمعيات الأهلية
- نوادي هيئات التدريس بالجامعات
- النوادي الرياضية والاجتماعية
- مراكز الشباب والاتحادات الطلابية
- الغرف التجارية والصناعية وجماعات رجال الأعمال
- المنظمات غير الحكومية الدفاعية والتنموية كمراكز حقوق الإنسان والمرأة والتنمية والبيئة.
- الصحافة الحرة وأجهزة الإعلام والنشر (غير التابعة للدولة).
- مراكز البحوث والدراسات والجمعيات الثقافية.
 
وبالنسبة للوضع فى مصر فإن أهم الجمعيلت أو المنظمات التى ينطبق عليها هذا التوصيف و بالتالى المؤهلة لقيام بدورها هى أولا المنظمات والجمعيات الحقوقية في مصر . وأهمها داخل مصر هى :
اتحاد نقابات العمال: وهو منظمة غير حكومية تتألف من مجموعةمن العمال والناشطين في مجال القضايا العمالية والذين يؤمنون بالأهمية الدوليةلميثاق حقوق الإنسان.
الجمعية المصرية للدفاع عن ضحايا الإهمال الطبي : وتعمل الجمعية للدفاع عن حقوق الإنسان وترصد الانتهاكات التي يتعرضلها الأفراد نتيجة الإهمال الطبي.
الجمعية المصرية لمناهضة التعذيب وتعمل هذه الجمعية على رصد انتهاكات حقوق الإنسان وبشكل خاص الانتهاكات التي يتعرض لهاضحايا التعذيب في مصر.
الجمعية المصرية لنشر و تطوير التوعية القانونية .
المبادرة المصرية للحقوق الشخصية :وهى: منظمة حقوق إنسانمصرية مستقلة، تعمل من أجل تعزيز وحماية الحقوق والحريات الشخصية للأفراد.

  .مركز ضحايا لحقوق الإنسان : يهدف إلى تقديم الرعاية القانونية و النفسية لضحايا الانتهاكات الحكومية .

 
المركز المصري لحقوق المرأة : المركزهيئة مستقلة غير حكومية و غير حزبية تهتم بالأساس بدعم و مساندة المرأة المصرية فينضالها من أجل حصولها على حقوقها كاملة و تحقيق المساواة بينها و بين الرجل. يعملالمركز على التصدي لكافة أشكال التميز ضد المرأة.
المنظمة المصرية لحقوق لإنسان : ترصد حالاتحقوق الإنسان في مصر و الدفاع عن حقوق المواطنين ومواجهة انتهاكات حقوق الإنسانسواء كان مصدر هذه الانتهاكات جهة حكومية أو جهات غير حكومية وبغض النظر عن هويةضحايا الانتهاكات أو المنتهكين.
 منظمة النديم للعلاج والتأهيل النفسي لضحايا العنف : المركز يعمل على مساندة و تأهيل ضحايا العنف و التعذيب من المصريين وغير المصريين ويرصد انتهاكات حقوق الإنسان في مصر.
 تجمع المنظمات المصرية لحقوق الإنسان:  يهدف التجمع لأن يكون إطاراللحوار و التشاور و التكامل و التضامن بين منظمات حقوق الإنسان المصرية كما يهدفالتجمع للتنسيق و التعاون في مجال نشر مبادئ حقوق الإنسان و التوعية بها عبر وسائلالنشر و الإعلام المختلفة و التدريب، ويعزز العمل الجماعي في مواجهة انتهاكات حقوقالإنسان في مصر.

جمعية المساعدة القانونية لحقوق الإنسان :تعمل على نشر ثقافةحقوق الإنسان والوعي الحقوقي لدى شرائح أوسع من المواطنين، كذلك تقدم الدعمالقانوني لضحايا الانتهاكات.
شبكة معلومات حقوق الإنسان فى مصر :يعمل المشروع على تجميع إصداراتمؤسسات حقوق الإنسان العاملة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا والصادرة باللغةالعربية في موقع واحد، وذلك من خلال التعاون مع العديد من المؤسسات المحليةوالإقليمية .
شموع لرعاية الحقوق الإنسانية :  مؤسسةغير حكومية تعنى بقضايا الإعاقة والمعاقين .
كفايــة :  كفاية حركة مستقلة تضم مجموعة من الناشطين المصريين والعرب التيتهدف الى تحقيق تغير اجتماعي. تدعم الحركة مبادئ التعاون المشترك والتضامن، و تدافععن المساواة والعدل.
مؤسسة مركز قضاياالمرأة المصرية : هي مؤسسة أهلية أنشأت بهدف تقديم الدعم والمساندة القانونية للمرأةالمصرية، مرجعيته في ذلك الدستور والقوانين المصرية والاتفاقيات الدولية.
. مبادرة تيسير التنمية للمرأة ،: أنشئ هذا المشروع ليتجاوب مع الحاجة الملحة والمتزايدة للمعلومات حول تنمية المرأة، وسياسات الجندر والتنمية والبرامج والمشاريع القائمة حول هذا الموضوع.
 مركز الأرض لحقوق الإنسان: أنشئالمركز للدفاع عن قضايا الفلاحين و الريف المصري من منظور حقوق الإنسان. يعملالمركز على المساهمة في تحسين الأوضاع الاقتصادية و الاجتماعية للفلاحين في ريف مصر . و يرصد انتهاكات حقوق الإنسان التي تحدث داخل القرية المصرية و خاصة المتعلقةبالحقوق الاقتصادية و الاجتماعية .
مركز الجنوب لحقوق الإنسان : مركز منظمة غير حكومية مصرية تعنى بأبحاث التنمية والدفاع والتحرك، تتبلور رؤيةمركز الجنوب لحقوق الإنسان في التنمية المستدامة في الدول الفقيرة الواقعة فيالحزام الجنوبي من العالم.
 مركز حابي للحقوق البيئية]: تأسس المركز عام 2001، يهتم أساسا بتعريف المواطن والمنظمات الأهلية بماهية الحقوق البيئية وآلياتالدفاع عنها. في سياق ذلك يتم التأكيد على أهمية تفعيل التشريعات البيئية المحليةمع تطويرها لزيادة تفعيل دور المجتمع المدني مع الاستفادة من المواثيق الدولية.
 مركز حقوق الطفل المصرى : يهدف المركز إلى الدفاع عن حقوقالطفل وحمايته انطلاقا من المبادئ المعلنة في ميثاق الأمم المتحدة والإعلان العالميلحقوق الإنسان و العهدين الدوليين الخاصين بحقوق الإنسان و إعلان حقوق الطفل الذياعتمدته الجمعية العمومية.
:   مركز هشام مبارك للقانون يعمل المركز علىالتصدي لانتهاكات حقوق الإنسان في مصر وتقديم كافة أشكال العون الممكنة لضحايا هذهالانتهاكات، يفعل الآليات القضائية وجهود العمل المشترك بين مؤسسات المجتمع المدني. كذلك يبحث المركز مدى دستورية بعض القوانين المختارة والمتعارضة مع القانون الدوليلحقوق الإنسان.
 ويلاحظ أن بعض هذه المراكز ناشط وظاهر الدور واستطاع أن يحقق الكثير من الانجازات فى مجالات حقوق الانسان والحفاظ عليها و فى إلقاء الضوء على حقوق المواطن فى مصر وأثيرت الكثير من القضايا التى أثارت انتباه الناس فى مصر وبخاصة ضد تجاوزات الشرطة وربما كان أشهرها قضية عماد الكبير فى الاسكندرية التى تولى إثارتها فى القضاء مركز ضحايا والذى يرأسه د إبراهيم الزعفرانى أحد أبرز ناشطى جماعة الإخوان المسلمين وبخاصة فى المجال الحقوقى .
من أبرز الجمعيات التى ذكرناها جاءت جماعة كفاية والتىظهرت على الساحة السياسية المصرية فى صيف عام 2004 .. فى شكل تجمع لمجموعة من المثقفين وأساتذة الجامعات والمحامين الذين عارضوا مبدأ التمديد للرئيس مبارك لفترة حكم جديدة .. وعارضوا بشدة اى محاولات لتوريث الحكم لنجل الرئيس ..حتى لوكان هذا بطريقة دستورية على اعتبار أنه يمكن التلاعب بالدستور فى مصر .
حركة كفاية ( الحركة المصرية من اجل التغيير ) حصلت على اسمها " كفاية " استعارة من تصريح لللرئيس الماليزى السابق " مهاتير محمد " فى لقاء فكرى معه بمكتبة الاسكندرية الصيف الماضى بأنه " كفاية " عليه فى الحكم 24 عاماً .. وعدد انجازاته فى هذه الفترة من خفض نسبة الفقرمن 70% الى 3% .. وزيادة الدخل القومى الحقيقى الى 12% .. وغيرها
هنا تجمع عدد من المثقفين والكتاب واساتذة الجامعات وبدأو فى تكوين الحركة التى اعتمدت على اصدار عدة بيانات فى الصحف ( المستقلة ) تدعو فيها الرئيس مبارك لعدم الترشح لفترة رئاسة جديدة
وبدأت الحركة تكتسب أرضية جديدة فى الحياة السياسية كل يوم مع انضمام العديد من رموز النخبة والفكر المصرى فيها مثل المستشار طارق البشرى وبدأت الحركة فى توسيع نطاق اعمالها من خلال تأسيس موقع على الانترنت دعت فيه كل المصريين الى تسجيل انفسهم فيه كأعضاء ..
ثم بدأت فى الدعوة الى التظاهر السلمى الصامت فى اماكن تجمع خاصة بالمحافظات تعبيراً عن تحفظها لعدد من النقاط التى تثار من وقت لآخر .
العديد من المراقبين يرى ان الشهرة التى حصلت عليها كفاية أكبر من حجمها الحقيقى فى الشارع المصرى .. وان اى تظاهرة تدعو لها لايتجاوز عدد المنضمين لها مئة او أقل ..
وليست مثلاً بحجم اى تظاهرة تدعو لها حركة الاخوان المسلمون المحظورة النشاط فى مصر
والتى تستطيع تدشين عدة آلآف من مؤيديها وانصارها فى اكثر من مكان فى وقت واحد .
كذلك يرى البعض ان كفاية حركة للمثقفين فقط غير منتشرة فى أوساط المصريين بحكم انها حديثة العهد .. وليس لها برنامج سياسى واضح خلاف رفض النظام القائم .. وليس لديها مرشح قوى ومعروف يمكن ان يكون نداً كفء للرئيس مبارك .
كما وجه للحركة انتقاداً قوياً جاء على لسا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فاعلية المجتمع المدنى .. نظرة مع وصول البرادعى

كتبها (بر مصر ) هشام حماده ، في 26 فبراير 2010 الساعة: 20:25 م

تلقفت منظمات المجتمع المدنى وحركاته وصول البرادعى إلى مصر لتستثمره ولتلتف حوله موحده إطارها العام ومحاولة أن توحد جهودها و رؤاها على الأقل على هدف مرحلى ن أجل تعديل الدستور والوصول إلى فتح الطريق أمام تداول السلطة . فإلى أى مدى يمكن أن يحقق المجتمع المدنى نجاحا فى ذلك ؟ لكى نتعرف على ذلك , علينا أن نعرف أولا تاريخ المجتمع المدنى ، كيف نشا وماذا أنجز ؟ يختلف مدلول كلمة المجتمع المدنى التى استخد مها ارسطو civil society عن المدلول الحديث الذى انتشر بصورة كبيرة فى العقدين الأخيرين كذلك يختلف عن استخدامه غير الشائع فى العصر الحديث . فبينما قصد أرسطو بمعنى عام الجماعة السياسية فإن إعادة استخدام اللفظ على ايدى جون لوك و مونتسيكيو و هيجل وغيرهم من مفكرى القرون الثلاثة الأخيرة قصد به مشروع لتعايش سلمى متمدن لمواطنين أحرار تحت حكم القانون وبصورة تفصله عن الولاية السلطوية للدولة . ثم أعاد ماركس إحياء المصطلح وقصد به المجتمع الأهلى المنتج للبضائع . ثم ظهر المصطلح ثانية فى أواخر سبعينات القرن العشرين على أيدى المنشقين و المتمردين من شيوعيى شرق ووسط أوروبا ثم وصل على الغرب بعد ذلك وليزداد انتشاره فى العقدين الأخيرين من طرف القوى السياسية وليس من طرف الأكاديميين .

 و السياسيون الذين أعادوا المصطلح للحياة و بمفهومه الجديد هم ثوار و ناشطى بولندا والمجر و تشيكو سلوفاكيا سابقا وذلك فى بحثهم عن نجاح نضالهم ضد النظام الشمولى الشيوعى فى بلادهم بعد فشل محاولات الاصلاح فى بولندا و المجر عام 1956 وبعد كسوف ربيع براغ فى تشيكوسلوفاكيا ع

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قصة قصيرة “ملامح فى وجه الجدار”

كتبها (بر مصر ) هشام حماده ، في 6 فبراير 2010 الساعة: 10:45 ص

 

 

 

ملامح فى وجه الجدار
ككل صباح صعدت إلى هناك تفزعنى الأصوات الصارخة لدرجات السلم الخشبى . توقفت قباله. عيناه المحدقتان فى ّ مازالتا رغم طول العهد بهما, تلقيان بإحساس من الخوف إلى داخلى . تبهتان مع طول الزمن , لكن سرهما الغامض يزداد ثقله على قلبى . اعتدت أن أتحاشاهما رغم طقس يومى يفرض على أن ألتفت نحو وجه صاحبهما بإكبار فى كل صباح يولد .
هذا مكانى الذى ولدت فيه وأعيش به .قاعة كبيرة على مساحة مايشبه البيت العتيق على جانب منها غرفة صغيرة كانت لنومى واخوتى فى صغرنا وبجوارها يقع الحمام . الآن أنا وحدى وأمى نبيت بهذه الغرفة بعدما سافر من سافر , وهاجر من هاجر وتزوجت البنتان فى قرى بعيدة . اعتدنا منذ صغرنا أن نطلق على القاعة محلا بعدما حولها أبى إلى متجر صغير يبيع لأهل الشارع الضيق المتعرج كل حاجاتهم من حبوب و بقول وجبن أبيض وحلاوة طحينية وعلب تونة إلى كل مايلزم المطبخ من علب الكبريت إلى الكيروسين و الكحول والزيت وكذلك المخللات التى كانت تصنعها جدتى رحمها الله ثم أمى .
مات أبى وتضاءل نشاط المحل شيئا فشيئا حتى انتهى تماما فقد ظهرت فى القرية محلات كبيرة ذات ثلاجات وأرفف خشبية منسقة الشكل ومطلية بالزيت وبها موازين حديثة وأرفف زجاجية تحتوى على الجبن الرومى و الزيتون الأسود اليونانى وأنواع أخرى من الجبن له روائح وألوان.
بالكاد استطعنا أن نحيا من خلال الأعمال الموسمية فالجنيهان الذان أكسبهما من كرتونة الشيبسى التى أبيعها لأطفال المدارس تضيعان على الخبز والفول الذان نفطر بهما وقد نلجأ إليهما فى الغذاء . وتبقى لنا مدخراتنا البسيطة من ربح تلك الأعمال . أصنع القطائف فى رمضان . وأملح السمك ليوم شم النسيم . أبيع القصب الأحمر مع دخول المدارس . وأذهب لسوق الجمعة أبيع نصف كيلو من الأكياس البلاستيك لمحتاجيها من الباعة أو المشترين ولاأعود حتى أنتهى منها . كما تتلقى أمى بعض الصدقات من أهل الخير على فترات متباعدة . كانت تتكتم ذلك حتى لاتجرح ماتبقى من مشاعرى . ولو حكت لى ما لمتها ولا غضبت فقد أنهكنى الفقر و العجز و الحاجة . كنت أعلم بأمر هذه الصدقات عندما أجدها تجلب شئ غير معتاد للمنزل ، علبة حلاوة طحينية ، كيس من العسل الأسود ومثله من الطحينة الحمراء أو أجدها قد أخرجت بطاقة التموين لتجلب تموين الشهر من الجمعية التعاونية والذى طالما تركناه لموظف الجمعية غنيمة يبيعها

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عيوب المثقفين العرب

كتبها (بر مصر ) هشام حماده ، في 13 ديسمبر 2009 الساعة: 10:26 ص

 

 

على اعتبار أن المدونين هم من صفوة المثقفين العرب فاسمحوا لى أن أوجه لبعضهم هذه الاتهامات ………

أظهرت توابع الأزمة الكروية الاخيرة بين مصر و الجزائر…خللا خطيرا فى التكوينالثقافى للمثقفين فى كلتا البلدين…أول هذه العيوب ..أن هناك سقوط فى المبالغة و التهويل بعيدا عن الموضوعية وحيادية المثقف امام ظاهرة لم يقف على اسبابهابعد…وهو بمثابة سقوط فى السلوك المميز للغوغاء..فنجد أن الكثيرين أخذتهم سخونة الأحداث فتعصبوا وتفوهوا رغم مراكزهم الثقافية الحساسة بكلمات تمس شعب بأسرة وليس طائفة معينة منه……فهذا الانفلات العصبى والغضب الشديد بسبب التعصب للعشيرة..العيب الثانى كان السقوط
فى التعميم كقول البعض أن المصريين صفتهم كذا أو الجزائريين صفتهم كذا…….والتعميم هو آفة الموضوعية كذلك التلبيس و التخليط ..وهو استخدام الوقائع التاريخيةفى غيرموضعها كالقول..من قبل بعض المدونين الجزائريين م

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ملاحظات على الأزمة الكروسياسية

كتبها (بر مصر ) هشام حماده ، في 23 نوفمبر 2009 الساعة: 23:54 م

 

 

ملاحظات على الأزمة الكروسياسية
أزمة المباراة الآخيرة بين مصر و الجزائر عكست إلى حد بعيد أزمة الانشقاق العربى الكبير الذى امتد من اختلاف الأنظمة إلى اختلاف الشعوب . ظننا لفترة طويلة – وبعض الظن إثم – أن تهاوى الآنظمة العربية فى مستنقعات مختلفة وتفرقها مابين مستنقع للتبعية إلى مستنقع للاستبداد السياسى ، قد لايمس لحمة الشعوب وتقاربها عروبيا واسلاميا وثقافيا .
لكن الحقيقة التى بدت مؤخرا أظهرت أن الاختلافات السياسية الطويلة بين الأنظمة العربية قد ورثت جفوة ثقافية وشعورية بين الشعوب. الحقيقة أن معظم الشعوب العربية مازالت تندرج تحت عنوان الغوغاء ، كلمة ترفعهم وكلمة تهوى بهم . يتلاعب بهم الاعلام كما يتلاعب الحاوى بقرده . هل تعقل هذه المشاعر الجارفة تجاه قطع العلاقات بشعب عربى بحمية وعنفوان لانجده عندما تطلق النار اسرائيل على جنودنا على الحدود فترديهم قتلى دون همسة عتاب ممن يتكلمون الآن عن أبائهم الذين علموهم النخوة و الشجاعة .
وهل يعقل أن تستخدم طائرات حربية لنقل مشجعى كرة.
وهل يعقل أن تعلم دولة عن المخاطر التى تهدد مشجعيها فتصر على ارسال فنانيها واعلاميها مع هؤلاء المشجعين ليتم تسجيل الاعتداءات بالصوت و الصورةلأجل غرض مرصود.
وهل يعقل لدولة أن تغامر بخسارة استثمارات تبلغ المليارات وطرد عمالة لها تبلغ الآلاف وتقبض بالعملة الصعبة لمجرد عشرين مصابا فى السودان . علما بأن نفس النظام تجاهل وصول اكثر من ألف نعش لمصرينن قدموا من العراق قتلى فى الثمانينات . كما تجاهل سجن أبنائه وجلدهم فى السعودية دون محاكمات تتحلى العدالة .
هل يعقل أن تجيش كل القنوات الفضائية و الصحف فى حرب اعلامية غير مسبوقة الا فى حالة الحروب العسكرية .
وهل يعقل أن أن تبادر أكبر صحف الجزائر بنقل خبر كاذب عن عدد كبير من القتلى الجزائريين فى القاهرة وبعد اشتعال الحريق

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عالقون فوق أطواف الموت “قصيدة”

كتبها (بر مصر ) هشام حماده ، في 17 أكتوبر 2009 الساعة: 14:09 م

 

عالقون فوق أطواف الموت
 
فى طرف نهارٍ ماض ٍ
مثل الحبة فى المسبحةِ
بحت ُ بخوفى
عشت الألم يزعزع نفسى
عشت العجزَ الفاضحَ جبنى
بُئتُ بزمنى
نفسى لعارى ماعادت تُخفى
مغرب يومى يحملُ رسمى
وجه الغدِ لايشبهُ أمسى
حتى القبح الذى ألعنهُ
يفلتُُ منى
يبرأ ُ منى
يلعنُ عجزى
أمسى الشائهُ يَفْلتُ عَدْواً
أصرخُ عجزاً
ليت الغدُ يكون كأمسى
 
***
 
أقرُبُ من سطح الطوفانْ
مِن قذفةِ موجْ
وأنا المكسو بالأغلالْ
يُرجئنى الموتْ
أخرجُ رأسى
أنظر حولى نحو الكونْ
نحو الريحِ ..نحو شعاع ٍ قيدَ الغيم ْ
نحو الصمت ِ
نحو قبورٍ فوق الماءْ
نحو فراغٍ ٍ ليس بشئْ
أدخل ُ رأسى
أدعو الموت ْ
 
****
 
أدعو الموتَ فيهزأُ منى
ثانيةً … يقذفنى الموجْ
بين ذراعى تنينٍ مملوء ِ الجوفْ
ينتفخُ بريح الموتْ
أركب فوقه مثل الطـَوفْ
أسعدُ من نتنِ الريح ْ
ذاك النتن شعارُ نجاهْ
حتى الميتة تحمى حياهْ
أضحك فى وسط المأساهْ
ينزعجُ الموتْ
 
***
 
ذاك الجثمانُ العملاقُ الواقرُ فوق الموجْ
أَسْكنه الموتْ
طوافٌ فوق فجاج الأرضْ
لم يرسِ بفجْ
يدعو الفارّينْ
يدعو المردةَ من شياطينْ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

صدور رواية “زمن جميل “

كتبها (بر مصر ) هشام حماده ، في 27 سبتمبر 2009 الساعة: 11:58 ص

غلاف الرواية

 

الرواية نشرت منذ أكثر من عام على مدونتى “  على مكتوب ….ومازالت توجد حلقاتها هناك ..مع تعليقات عديدة من محبى الأدب ..و الذين أعتز بهم ..حتى الآن  ودائما …حتى الذين انشغلوا عن مكتوب مؤقتا

الرواية تصوير للحالة السياسية و الاجتماعية بمصر فى الفترة الأخيرة مع عرض لأطياف الشخصيات المصرية المعاصرة وإبراز أزماتها المختلفة.

الرواية تقوم على البناء التقليدى للرواية من حيث خطوط الأحداث المتنامية و المتقار

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي