نفديك يا أقصى


صدور رواية “زمن جميل “

سبتمبر 27th, 2009 كتبها (بر مصر ) هشام حماده نشر في , أدب, ثقافة, رواية, صور, قصص

غلاف الرواية

 

الرواية نشرت منذ أكثر من عام على مدونتى “  على مكتوب ….ومازالت توجد حلقاتها هناك ..مع تعليقات عديدة من محبى الأدب ..و الذين أعتز بهم ..حتى الآن  ودائما …حتى الذين انشغلوا عن مكتوب مؤقتا

الرواية تصوير للحالة السياسية و الاجتماعية بمصر فى الفترة الأخيرة مع عرض لأطياف الشخصيات المصرية المعاصرة وإبراز أزماتها المختلفة.

الرواية تقوم على البناء التقليدى للرواية من حيث خطوط الأحداث المتنامية و المتقار

المزيد


يا مصر…إنى مهاجر (قصيدة جديدة)

ديسمبر 8th, 2007 كتبها (بر مصر ) هشام حماده نشر في , أدب, ثقافة, شعر, قصائد

الحنقُ يخترق الدمــاءِ مثل نارٍ فى  الوقــــــــودْ
محمومةٍ كالرغبةِ النكراءِ تســــــــــعى للخــلودْ
على البقايا من القلوبِ العالقــــاتِ على الحدودْ
مابين موتٍ موشكٍ وبين هامش الوجــــــــــــودْ
مابين عيش ٍ يُشــــــتهى لتُجتنـــــــى به الورودْ
وبين مـوتٍ يُرتــجى على صليبٍ من جـنـــــــودْ
لِما الصمود فى الهوى يا مصرُ يقتلنى الصمود
فكم صمدتُ ببا بكِ ولم أنلْ غـيرَ الصـــــــــــدودْ       
كل دروبكِ خضتها بها انتهيتُ إلى الســــــــدودْ
وراوغتنى ظلالكِ حتى انتفيتُ إلى الشـــــــرودْ
حيث العبيرُ الغائبُ  والقلبُ فى مرمى الجمودْ
والهجرُ يرفع راية ً   تغتال ذكــرىللعـهـــــــود
فالصدقُ مند حرٌ وماللصدق ِ من حظٍ يســـــودْ
وأنا العريان من وطنى  مما أحب وما أريـــــد
وأنا المحظــورُ و المســـتور و الشـــرُّ الولـود
أذا تكلمتُ بنصح ٍ فقـد ترافقـنى القيــــــــــــود

المزيد


صلاة غائب "قصة قصيرة"

نوفمبر 22nd, 2007 كتبها (بر مصر ) هشام حماده نشر في , أدب, ثقافة, عام, قصة, قصص

تثاءب على كرسيه الذىيتخذ موقعه غالبا أمام محله الخاص الواقع على قارعة الطريق حيث التقاء شارعين تجاريين.هذا اليوم ككثير من الأيام التقيلة المرور فى الفتر ة الأخيرة يتسم بضعف الوارد من العملاء وقلة المبيعات . تذكر أياما لم يكن يستطيع أن يجلس على الناصية يتأمل المارين مثل اليوم بل لم يكن يستطيع مجرد الجلوس للراحة..عض على شفتيه كأنه يتحسر على أيام مضت. قلب يديه القابعتين فوق فخذيه يتأملهما للحظات.  تذكر أنه سمع أذان المغرب منذ دقائق. فى أيام الشباب الأولى و خاصة فى أيام الجامعة ..كان يواظب على صلاة الجماعة بل و يطمع فى خشوعها. تذكر أخر مرة أدرك فيها الجماعه فى المسجد, كانت منذ شهور. إنه غالبا يصلى فى المنزل صلاة ليس لها طعم أو روح يغالبه فيها النعاس و يخدره الارهاق. و ربما صلى فى محله صلاة تأكلها العجلة. كان يقول فى نفسه دائما أنه بعد الحج سيلتزم بالصلاة فى المسجد و سيعود لتذوق خشوعها و سيختم القرآن كل شهر.لقد استودع فى أحد أدراج مكتبه بالمحل عددا من المسبحات استعدادا لهذه الأيام القادمة.لكن الآن ومع تدهور الأحوال المالية لايدرى إذا كان سيقدر على حشد ذلك المبلغ المتضخم اللازم للحج . ش

المزيد


أحلام الخريف

نوفمبر 15th, 2007 كتبها (بر مصر ) هشام حماده نشر في , أدب, ثقافة, شعر, قصائد

أحلام الخريف
 
سمعتُ نداءا موجوعاً
كصراخٍ فى قلب صياحْ
قم يا عمرُ…اصحَ صلاحْ
فارتاعَ فؤادى وانهدْ
لكن الأفكارُ تداعت
تشتدُ بعقلى و تحتدْ
 
لست أُنادِى صلاح الدينْ
لن استدعى درة عُمرٍ
أو أبطالاً من حطينْ
أو فرسانا من قادسيةْ ْ
أو فدائيا زمن البنا
أو قساما فى فلسطين
وسأبحثُ عن أبطالِ زمانى
سأنقب فى كل جذور مكانى
أستخرج منها خبايانا
وأنفضُ عنها النسيانا
وأعيد بناءاً مهجوراً
 فى جوفِ كيانى
سأنقب عن بعض جذور ٍ
من شجر ماتْ
قد علقت فيه بذورٌ
أو بعضُ نباتْ
بعضُ جذور ٍ من بقايانا
قد تبقى هناك
فسأبقى هناك
قد أبكى هناك
 حتى تخضرَ الأرضْ
بعضُ جذور من بقايانا
تبقى هناك
تنتظر اليد المعروقة ْ
من شِـق ٍ فى ركام ِحريق ْ
يكسوها عرقٌ و دماءْ
ودموع ٌ و غبارُ طريق ْ
تحتضن الكفـَّانِ جذورا ً
و بقايا نبتت فى العمقْ
تلقاها بلثم ٍ أو ضمْ
وبقلب ٍ أرهقه العشقْ
وهناك
ستخرجُ روح ٌ من أعماقْ
ويَحِـدُ الظلمة َ شـرقْ
سأنقب فى جذور مكانى
يُكسرُ ظفرى ..لن أرتدْ
تُجرح يدى..لن أرتدْ
يؤذينى المارٌ و الجار الوغدْ..
لن أرتدْ
يُستدَعى الدَرَكُ و يُجلد ظهرى
لن أرتدْ
تعلقُ رأسى لن أرتدْ
وبعد الموتِ يلوحُ الوعدْ
يرشده الجهدْ
وعبيرُ العرق ِوعطر ِالدمْ
يأتينى الولدُ
و المددُ..يأتى من بـُعد

المزيد


مصر الغريقة (قصيدة شعرية جديدة)

نوفمبر 2nd, 2007 كتبها (بر مصر ) هشام حماده نشر في , أدب, ثقافة, شعر, قصائد

(أهالى غرقى العبارة السلام 98)
********************************
فى ساحة الصمت المقيت تناثروا
كل يوارى رأسه كما يوارى سوأته
حبات عقد قد فصلن و بعثروا
جرحى لكن جراحهم كالنبع لاتتخثر
رأيتهم على شاشة سوداء لون زماننا
لون الحقيقةََِ تاه عنها هداتها
رمداء ليست تبصرٌ إلا الدماء بكفها 
بكماء بتروا لسانها
والحارس المصلوب فوق جدارها
يبول من هلع ِ على أثمالها
 
رأيتهم بغير وجه ينظرٌوا
ملامحٌٌٌٌُ ُ.. هى الشقاء قد تصور فى البشر
أو الضياع فى كل تاريخ الهزائم قد حضر

المزيد


الحقيقة فى قضية تركيا و إبادة الأرمن

أكتوبر 31st, 2007 كتبها (بر مصر ) هشام حماده نشر في , أخبار, ثقافة, سياسة, عام, فكر, مختارات, مقالات

(نقلا عن مدونة .."إصلاح "…. للصديق: أحمد "

 قصة إبادة الأرمن قصة ملفقة تقدم كصفحة سوداء من صفحات تاريخ الإبادات

الجماعية وجريمة كبيرة في حق الإنسانية وهي في الحقيقة مجرد دعاوى وراءها مآرب مختلفة لكل من يدعيها ويروجها.

إن قصة إبادة الأرمن بالنسبة لبعض الأحزاب والدول ورقة سياسية قبل أن تكون وقائع تاريخية، تلعب بها وفق مصالحها، أحيانا للضغط على الحكومة التركية وأحيانا لكسب أصوات الناخبين الأرمن.

وهذه القصة الملفقة محاولة لتزوير التاريخ وتضليل الرأي العام العالمي وفرية على الدولة العثمانية، بل وعلى الإسلام والمسلمين، ويجب الكشف عن حقيقتها حتى لا يعبث العابثون بالتاريخ في زمن كثر فيه العبث بالحقائق والمصطلحات.

ولابد من معرفة ما جرى في التاريخ حتى يفهم ما يجري في عالمنا الحاضر من التدخل الخارجي في شؤون الدول الإسلامية وتدويل مشاكلها الداخلية، ثم توظيفها لمصلحة هذا وذاك.

ولتُناقش مشكلة الأرمن وقصة إبادتهم الملفقة بكل شفافية كي يتضح لنا وللعالم أجمع مدى استخدام الدول الغربية المعايير المزدوجة والكيل بمكيالين وتفكيك الدول وإثارة الفتنة بين الشعوب المتعايشة جنباًَ إلى جنب على مدى القرون، والتدخل في شؤونهم الداخلية تحت مسميات مختلفة منذ عهد "المسألة الشرقية" إلى عهد "الشرق الوسط الكبير".

لم تكن أراضي الأناضول الوطن الأم للأرمن ولم يكن الأرمن من سكانها الأصليين كما أنهم لم يكونوا يشكلون الأكثرية في أي ولاية من الولايات الست التي كانوا ينشدون إقامة دولة أرمينية مستقلة بها.

كان الإصبع الأجنبي أحد العناصر البارزة في مشكلة الأرمن حيث بدأت روسيا بتحريض الأرمن، ثم تبنت بريطانيا القضية وتدخلت كل من فرنسا والولايات المتحدة الأمريكية بحجة حماية المسيحيين.

الأعمال الإرهابية التي قامت بها العصابات الأرمينية والمجازر التي ارتكبوها ضد الرعايا المسلمين لم تأت بالنتيجة المرجوة للأرمن، بل جلبت إليهم كره الرعايا المسلمين وفقدان ثقة الدولة العثمانية بهم بعد أن عاشوا معهم جنبا إلى جنب وكانوا يُسمون "الملة الصادقة"!.

اتخذت الحكومة العثمانية قرار تهجير الأرمن كإجراء وقائي تتطلبه الضرورة الحربية لتأمين سلامة القوات العثمانية وهي تخوض حرب البقاء ضد القوات الروسية، وكانت العصابات الأرمينية تقوم بعمليات تخريبية في مؤخرتها، فوقعت بين النارين.

لم يقم الأرمن بالأعمال الإرهابية والعصيان بسبب قرار التهجير دفاعاً عن أراضيهم وإنما جاء قرار التهجير كضرورة بسبب خيانة الأرمن وإرهابهم، ولم يرحل الأرمن بسبب احتمال وقوع العصيان، بل رحلوا بسبب العصيان والخيانة الواقعة.

وجد المتحاملون على الدولة العثمانية - بل وعلى الإسلام والمسلمين - في تهجير الأرمن فرصة ذهبية لتشويه سمعة دولة الخلافة الإسلامية، فوصفوه بـ"إبادة جماعية ومذبحة للأرمن" قام بها العثمانيون المسلمون بتدبير من حكومتهم.

الذين يدَّعون بأن الأتراك أبادوا الأرمن، إما يجهلون خلفية الأحداث وإما يتجاهلونها. والذي يريد أن يعرف ما حدث في الحقيقة، عليه أن ينظر إلى الصورة بأكملها، وأن يرى بداية الأحداث وتطورها، والتدخل الخارجي ودوره في زرع العداوة وتصعيدها بين الطرفين، والأعمال الإرهابية والمجازر البشعة التي قامت بها العصابات الأرمينية ضد الرعايا المسلمين والتي أدت بطبيعة الحال إلى امتلائهم بمشاعر الانتقام ضد الأرمن.

الذي حدث لم يكن إبادة، بل كان قتالاً بين الطرفين سببه عصيان وخيانة الأرمن. يقول الزعيم المصري مصطفى كامل باشا: "إنه لا مراء في أن للعثمانيين المسلمين عذرهم إذا كانوا قد أجابوا على اعتداء الأرمن عليهم، فهذا واجب تفرضه الوطنية الحقة. وما ثوار الأرمن في نظر المنصفين إلا خونة".

قد يرى البعض أن زعماء الاتحاد والترقي الذين أبعدوا السلطان عبد الحميد الثاني عن عرشه وتعجَّل انهيار الدولة العثمانية بسبب سياستهم العديمة من العقل والحكمة، يتحملون كل المسؤولية في إبادة الأرمن وأن عدم الاعتراف بالإبادة المزعومة دفاع عنهم. ولا شك أن هذه نظرة قاصرة، لأن إثارة مشكلة الأرمن كان جزءاً من خطط الدول الكبرى لتفكيك الدولة العثمانية وتقسيم أراضيها. وحزب الاتحاد والترقي وما جر به إلى الدولة العثمانية من المصائب الكبرى شيء ومشكلة الأرمن شيء آخر.

ثم يجب أن لا ينسى أن الأرمن

المزيد


إقرأ : برنامج حزب الإخوان المسلمين

أكتوبر 31st, 2007 كتبها (بر مصر ) هشام حماده نشر في , إسلاميات, ثقافة, سياسة, عام, فكر, مختارات

إقرأ على هذا الرابط :برنامج حزب الاخوان المسلمين

http://www.islamonline.net/arabic/Daawa/2007/08/ikhwan.pdf


تضامنا مع حملة الحجاب

أكتوبر 28th, 2007 كتبها (بر مصر ) هشام حماده نشر في , إسلاميات, ثقافة, دين, صور, فكر, مختارات

تضامنا مع حملة الحجاب للأخ فؤاد على بكر

حياتي هي إيماني  الكلمة والصورة  ..بذرة اليوم  وثمرة الغد  ..إنها حديث الساعة  ووجوه المشكلة  إنها حملة العودة والتصحيح  …حملة الدفع الى الخير … إنها حملة  إجتناب  الشر  ونشر الوعي  …حملة إسعاد البشرية   وتنمية الإنسان إنها  حملة  للنهضة الأمة   فشاركنا في الحملة  وشكرا

 حملة الشهر:   حــريتـــــي في حــــــــــجــــــــــــــــاب 

المزيد


"رغبة" .. قصة قصيرة جديدة

أكتوبر 28th, 2007 كتبها (بر مصر ) هشام حماده نشر في , أدب, ثقافة, عام, فلسطين, قصة, قصص

………………رغبة
أغمض عينيه و طرح جسده الى ظهر الكرسى فى الباص………..رأى حديقة منزله بشجيرات الزيتون يلهو بينها طفليه الصغيران ……..أحس بالباص يقف ففتح عينيه و القى نظرة خارجه ….. كان الهدوء يعم المدينة الكبيرة فى الصباح ما عدا ازدحام طبيعى عند مواقف الباصات……انها مدينة مملة … قالها لنفسه قبل أن يغمض عينيه مرة أخرى …
لم تجذبه أبدا هذه المدينة ببهرجها و زينتها … كان يستشعر دائما فى كل مرة يتوجه اليها بأنه يلقى نفسه فى فم أفعى ضخمة …. أكثر من مرة ينقطع عن العمل فيها ثم يعود اليها و قد أذلته حاجات الأطفال
فتجبره على تحمل إذلال الجنود عند المعابر
 
كم هى جميلة قريته .. تسبح فى الحب و الأمل رغم الانكسار العظيم … رغم الدجل و الكذب الذى يطل

المزيد


عصفور على النافذه 0(قصة فصيرة)

أكتوبر 26th, 2007 كتبها (بر مصر ) هشام حماده نشر في , أدب, ثقافة, قصة

عصفور على النافذه 

كان جالسا مسترخيا على كرسيه و قد امتدت أمامه ذراعيه بكتاب بدا أنه يلتهمه فى تؤدة و استمتاع.كانت الليلة هادئة و السكون من حوله ممتع. إستطاع أن ينفصل عن عالمه الصاخب فى ليلة نادرة زاد من سحرها كتاب من الأدب الذى يعشقه .صمت جميل و سكون ساحر.لم يكن يقطع الصمت الذى ران على الغرفة سوى صوت حسواته الطويلة المتلذذة من كوب الشاى الكبير الذى وضعه أمامه . ذلك الفعل الذى كان يكرره كل عدة دقائق

 هذه المرة قطع الصمت صوت نقرات واهنة لم يدرى هو من أين تأتى لذلك أدار رأسه عدة مرات فى الغرفة قبل أن يقع بصره على عصفور وقف وراء زجاج الشباك، كاد أن يعود برأسه الى الكتاب لولا انتباهه الى أن العصفورقٌد اتخذ وقفة غير مألوفة  وراء الزجاج , عاد ببصره سريعا الى الطائر. تذكر للحظة لعب البنات فى عصريات الصيف بالقرية عندما كانوا يتخذون أشكالا تمثيلية غريبة و أحيانا جميلة و مدهشة.
ألصق العصفور احدى عينيه بالزجاج كالمتلصص بينما نشر جناح جانبه هذا على الزجاج حتى بدا كأنه صقر منقض أو ربماغائب متلهف. الجناح الأخر كان أيضا م

المزيد


التالي